Viva la Vida!

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Breve apunte mexicano, después de visitar la casa de Frida Kahlo en Coayacan, muy cerquita de donde me alojo en mi intensa visita de Ciudad de México. Cuatro días de seminario intenso con un elenco de estudiantes impresionante: profesores, estudiantes de maestría, doctorandos, estudiantes de licenciatura, freelances… de antropología, comunicación, sociología y psicología… todas y todos entusiastas por compartir estas jornadas reflexionando sobre cómo hacer etnografía de, en, con y a través de lo digital, como una forma de conectarnos a los problemas de la contemporaneidad. Co-aprendiendo y descubriendo conexiones escondidas, metodologías entramadas, disfrutando de la cocina mexicana en todos sus sentidos!

 

 

 

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cultura popular


A dos días de salir para Buenos Aires al Second ISA Forum sigo preparando nuestra presentación sobre metodologías visuales y pensando en el pasado congreso de antropología en Nanterre.

Entre las muchas presentaciones reveladoras, estaba la de Rivke Jaffe sobre Crime and the politics of aesthetics in urban Jamaica, en la mesa de Popular  culture of illegality: informal sovereignty and the politics of aesthetics. Me fascinó la forma de presentar su trabajo a partir de las fotografías, videos y música de las calles de Kingston para tejer su narrativa sobre la vida política en la cultura popular. Pero… ¿qué es eso de la cultura popular? ¿Es un concepto analítico todavía válido en antropología? Por lo que pude apreciar en esa mesa del congreso, sí. Pero cuando intento definir qué entendemos por “cultura popular”, reconozco que me adentro en un terreno pantanoso y me entra el desasosiego.

Según mi sentido común,  la cultura popular es la cultura de la calle, la que hacemos entre todos cada día, la que circula en los miles de mensajes que recibimos cotidianamente en nuestros correos electrónicos sobre el estado del mundo y de nuestra clase política… también los dulzones powerpoints que nos pasan los amigos sobre la vida y la amistad, los videos caseros de Youtube, las pintadas que recorren nuestros ojos camino a casa… Cultura popular es aquello que hace la gente… para la gente. En este sentido, la cultura popular es ese conocimiento que nos conecta con los demás y se comparte… es en esta dirección que creo que la cultura popular entronca con la crítica política y conecta de alguna forma con las ideas y movimientos por una cultura libre.

Pero eso solo es un apunte antes de hacer las maletas, para invitarme a continuar pensando en ello. Continuará…

Arrebato (en clave bizantina)

Hace unos días pasaron en tv2 la película de Iván Zulueta “Arrebato” (1980) y me arrebató (una vez más). ¡Qué historia de terror tan bien contada… y qué espléndido tratado sobre la imagen… delicioso si se lee en clave bizantina!

la clave procede de la “guerra de los iconos” en la antigua Bizancio y la pugna  entre los iconoclastas y los iconódolos. La iconoclasia es bien conocida por la sistemática destrucción de imágenes en distintas épocas y revueltas, pero  los iconódolos,  han pasado más al olvido, quizás porque ganaron aquellas batallas, quizás porque hoy somos todos un poco iconofilios y un poco iconofobos.

Así, podemos esquematizar el argumento de la obra, siguiendo al personaje de Pedro (Will More),  a partir de la formulación y de cómo se da respuesta a las siguientes preguntas:
– ¿Por qué se arrebata/está arrebatado Pedro?
– Por las imágenes.
– ¿Qué quiere?
– Relacionarse con el mundo a través de ellas.
– ¿Qué le sucede?
– Termina convertido en imagen…

La historia de este arrebato místico por la imagen se arropa con la adicción a la heroína y al sexo. La droga ayuda a concentrarse en la veneración de la imagen y dota a la película de un aire onírico que la hace verosímil.  La exaltación del  sexo es la encarnación de la corporalidad que impide,  frena o desvía el proceso de transformación espiritual (como en la tradición cristiana más clásica:). 

Es precisamente esta idea de abandono, de alejamiento de las realidades mundanas, de exceder los propios límites del cuerpo, o de sustraerse definitivamente a la vida corporal y vegetativa, de lo que Tomás de Aquino habla precisamente en De veritate, q. 13 (De raptu).  Ezequiel Téllez.

Siguiendo la polémica bizantina, esta sería el trasunto de la trama en Arrebato:  la posibilidad de una búsqueda de conocimiento a través de la imagen.   Los iconódolos creen que se puede llegar al conocimiento (de Dios) a través de la imagen…  son aquellos quienes, como Pablo de Tarso o Pseudo Dionisio Areopagita, creen que la vía del conocimiento puede ser per visibilia ad invisibilia.  En cambio, para los iconoclastas este proceso no es fiable porque acaba siempre en idolatría, en el culto a las imágenes por sí mismas. Para los iconoclastas, Pedro se pierde para siempre en sus imágenes. Para los iconódolos, Pedro sigue los pasos lógicos -no sin contratiempos- hasta su último arrebato místico.

BarXelona


Barcelona es más que una marca y un destino turístico masivo. Es también parte de una tradición histórica de libertad, de movimientos sociales alternativos, de revuelta. Barcelona es para quien la vive y ama. Por esta razón apoyo el manifestX: Diguem prou a la criminalització dels moviments socials! que impulsan colegas de distintas universidades catalanas a raíz de la cobertura mediática de la Vaga General del 29S y la estigmatización de los jóvenes inquietos -que no violentos que son otra cosa, y que muchos de ellos precisamente están en contra de cualquier tipo de violencia-. No se de dónde viene el auge de la etiqueta “antisistema” para referirse a no se sabe qué, pero que en otros tiempos se llamaba “alternativa” o “altermundista” por aquel lema de “otro mundo es posible”.  Y hay que imaginar que otro mundo es posible!  Barcelona pues, se escribe también con X de cultura libre, como la ceremonia de los oXcars, que carajo!

el futuro de la antropología visual…

… pasa por Internet!

Este es el encabezamiento de una entrevista en PuntoEdu que me hizo Florence Couillaud cuando estuve en Lima y como por fin empiezan mis mini-vacaciones de este año y es de las pocas entrevistas de las que no me ruborizo demasiado al leerla, pues la enlazo desde el blog.  Cuelgo también la foto del desayuno con estudiantes que tuve el placer de conocer y con los cuales estuvimos compartiendo intereses de investigación. Hasta la Vuelta!

nuevos medios

El pasado Sant Jordi me regalaron tecnología punta, y aunque sea un poco tarde, quiero dejar constancia de esta revolución tecnológica, esa maravilla de diseño funcional que es el “Book”.  De hecho, fue el producto de éxito en el día de Sant Jordi y en Barcelona hubo aglomeraciones en muchas tiendas para conseguir uno,  será por la novedad o por este  anuncio tan bueno! El caso es que yo ya lo he probado y funciona!